一、項(xiàng)目背景

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外出務(wù)工潮的沖擊下，中國(guó)西南地區(qū)農(nóng)村的大多數(shù)青壯年，留下空巢老人和留守兒童，背井離鄉(xiāng)，外出務(wù)工。留給鄉(xiāng)村的是：文化傳承因喪失主體日漸凋敝；親情關(guān)系因疏于聯(lián)絡(luò)日漸破碎；家長(zhǎng)錯(cuò)過(guò)了陪伴孩子成長(zhǎng)的最重要時(shí)機(jī)，家庭教育系統(tǒng)缺失；土地被荒蕪更被工業(yè)化農(nóng)藥化肥侵蝕，產(chǎn)出日益涼薄。這不僅削弱著村民們的民族自信心、自豪感和歸屬感，也讓鄉(xiāng)村失去活力沒(méi)有了生機(jī)。

在貴州省黎平縣，有一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的侗族村寨，她沒(méi)有因宏偉壯觀、氣勢(shì)磅礴的“地坪花橋”而聞名，也沒(méi)有因“中國(guó)第一侗寨”雄壯輝煌的鼓樓群而揚(yáng)名。但是，她卻以歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、清脆悅耳的侗族大歌為周邊侗寨所熟知。貴州黎平縣銅關(guān)村是侗族大歌發(fā)源地之一，由于歷史淵源和民族文化的影響，在這里哪怕是耄耋之年的老婦老漢，也能唱出動(dòng)人的情歌。盡管有著美好的歷史與文化，但銅關(guān)村也正面臨著同樣的鄉(xiāng)村現(xiàn)狀。

2011年起，騰訊基金會(huì)計(jì)劃在貴州省黎平縣蓋一座以“侗族大歌”命名的生態(tài)博物館，這也是全國(guó)第一座侗族大歌館。此生態(tài)博物館有別于一般的博物館，它不僅擁有宏偉莊嚴(yán)的外觀和滿滿的展品，也將保護(hù)對(duì)象擴(kuò)大至文化遺產(chǎn)，用社區(qū)居民參與管理的方式，強(qiáng)調(diào)社區(qū)居民是文化的真正主人，鼓勵(lì)他們以民主的方式管理自己的文化，并依照可持續(xù)發(fā)展的原則利用自己的文化創(chuàng)造社區(qū)發(fā)展的機(jī)會(huì)。

鑒于此契機(jī)，我們需要設(shè)計(jì)一套專屬于侗族大歌生態(tài)博物館的品牌視覺(jué)形象及導(dǎo)視識(shí)別系統(tǒng)。希望通過(guò)品牌形象的建立和設(shè)計(jì)，可以更好地傳播“鄉(xiāng)村自然文化，恢復(fù)文化保育”的理念，讓更多人關(guān)注和熟知。

二、前期考察及品牌定位

為了更好地了解侗族當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境以及民族文化，在項(xiàng)目前期，我們親自到貴州黎平進(jìn)行了考察，走訪了當(dāng)?shù)卮迕瘢诤痛迕窠佑|的過(guò)程中，也了解到了當(dāng)?shù)睾芏鄠髡f(shuō)和村里的習(xí)俗，考察整個(gè)博物館的導(dǎo)視位置，并測(cè)量尺寸，也收集了不少可用的侗族元素，這也為后續(xù)整個(gè)博物館視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)做了很好的鋪墊。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)

侗族的文化藝術(shù)豐富多彩，有色彩恬靜而又嫻雅的刺繡品，有古老而宏大的侗族大歌，有當(dāng)?shù)靥赜械募閳D騰太陽(yáng)圖形…… 在前期的設(shè)計(jì)嘗試中，我們發(fā)現(xiàn)單一的圖形表現(xiàn)形式顯得較單薄，很難將侗族豐富的文化特性表現(xiàn)得更加到位。經(jīng)過(guò)幾輪設(shè)計(jì)嘗試后，我們希望可以提取更多豐富的元素，通過(guò)多元的元素組合進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)然，一切元素的選擇，始終要圍繞著“自然，因地制宜，因文化制宜”設(shè)計(jì)思路，從侗民的衣、食、住、行中提取最具代表性的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)完成以后，我們發(fā)現(xiàn)四四方方，毫無(wú)質(zhì)感的標(biāo)志圖形，與我們之前所定義的“自然，因地制宜，因文化制宜”的設(shè)計(jì)思路還不夠貼合，為了讓標(biāo)志的視覺(jué)呈現(xiàn)更加有質(zhì)感，我們決定丟棄冷冰冰的電腦處理方式，采用手繪的方式，希望增加一些淳樸自然的視覺(jué)感受，最后我們所呈現(xiàn)出來(lái)的博物館標(biāo)志及后續(xù)的圖形延展，均使用了此處理方式。

為了更好地體現(xiàn)侗族的文化和人文環(huán)境，根據(jù)標(biāo)志的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也延伸出一套輔助圖標(biāo)，豐富了建筑，布藝，大歌和飲食的文化，后續(xù)也將這套圖標(biāo)運(yùn)用到導(dǎo)視系統(tǒng)上，希望能為侗族博物館增添更多設(shè)計(jì)上的可能性。

四、字體設(shè)計(jì)

五、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，涵蓋了人們置身環(huán)境中所能感受到的視覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)等多方面的感受。而這部分的設(shè)計(jì)，終究是要落地實(shí)現(xiàn)的。必須注重應(yīng)用過(guò)程中的實(shí)用性和可識(shí)別性。考慮到博物館建筑整體為原木材料，我們希望盡量就地取材，不添加多余的材質(zhì)，選擇更加貼近自然的材質(zhì)，且能充分與當(dāng)?shù)氐慕ㄖY(jié)構(gòu)風(fēng)格融合，始終追隨人與自然的融合。

1.地圖視覺(jué)化

2.十九棟建筑圖標(biāo)設(shè)計(jì)

3. 館內(nèi)立柱及吊牌導(dǎo)視

4.十九棟建筑介紹牌及施工團(tuán)隊(duì)介紹牌

5.村寨介紹牌

6.禁止及提醒類圖標(biāo)

7.實(shí)施效果

在后期的制作過(guò)程中，由于設(shè)計(jì)與實(shí)施分隔兩地，與供應(yīng)商的溝通也是這次體會(huì)較深的，當(dāng)?shù)氐墓?yīng)商資源及能力有限，有些工藝沒(méi)有辦法達(dá)到我們的要求，甚至無(wú)法很好地還原我們的設(shè)計(jì)。中途需要多方的配合，通過(guò)大量的溝通進(jìn)行協(xié)調(diào)。即使最后所呈現(xiàn)出來(lái)的效果并不如意，但這已經(jīng)是經(jīng)過(guò)多次溝通后的最好呈現(xiàn)。

六、物料應(yīng)用

七、品牌視頻—標(biāo)志圖形動(dòng)畫(huà)演示

為了更好地配合侗族博物館品牌視覺(jué)的發(fā)布，我們也制作了一段關(guān)于16個(gè)輔助圖形的動(dòng)畫(huà)演示，希望能夠讓大家更直觀地感受標(biāo)志圖形的來(lái)源。

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